domingo, 23 de enero de 2011

Oli de Ginebre, Aceite de miera

L'Oli de Ginebre es un subproducto de gran utilidad entre la población rural y para el cuidado de los animales (aunque tiene muchos usos), que se obtiene de la destilación de la brea o savia del oxicedro (Juniperus Oxycedrus) y del enebro común (Juniperus communis), presente sobretodo en las raíces y troncos principales de ejemplares adultos (los enebros jóvenes tienen demasiada proporción de agua).
Sus propiedades son conocidas entre los pastores, para combatir la roña en los ovicápridos y para fortificar los cascos y pezuñas de los animales. Se desaconseja su uso interno debido a su toxicidad.






Existen distintos tipos de hornos o de  estructuras de combustión para este fín, desde hornos complejos hasta simples hornos con vasijas, pero si algun tipo ha marcado el paisaje rural, sobretodo en la zona de Peñagolosa, es el horno tallado en piedra (existe un inventario de estos forns de ginebre de F.Gusi en Castellón). La destilación se efectuaba sobre la roca. En ella se tallaba una estructura arboriforme o ramiforme, a modo de petroglifo, cuyas lineas convergen hacia el lado de la pendiente, para acabar a través de una canaleta, también excavada en la roca, a una cubeta de recogida o un simple pozal. Sobre la marca arboriforme se disponía la tea del enebro cortada, en especial las más rojizas, y se cubría con arcilla, alrededor de la cúpula de barro se quemaba leña y al alcanzar la temperatura idónea la brea del enebro empezaba a fluir en dirección a la canaleta. Primero sale agua y después fluye el aceite de miera.

Desde que exsiten los bidones, estos sirven para cubrir las teas de enebro y alcanzar una temperatura elevada en el interior, imprescindible para que salga el aceite. Se colocan encima del dibujo tallado en la roca. El fuego se dispone alrededor del bidón. Esto también es posible con una gran tinaja de cerámica.

domingo, 2 de enero de 2011

Ensalada buscá

www.regmurcia.com
Región de Murcia
 
La ensalada buscá y la búsqueda de collejas en el levante español, todo un patrimonio etno-gastronómico a conservar.
 
 
 

Preparar un candil neolítico

Se tiene conocimiento de los primeros candiles o lámparas desde época neolítica en Oriente medio y lejano, aunque todavía hay esquimales en Norte-América que usan este tipo de iluminación. Esto quiere decir que también usaban aceites ya desde ésta época. El aceite vegetal es el combustible principal con el que alimentaremos nuestro candil (vale cualquier aceite vegetal: girasol, semillas, oliva y otros frutos oleaginosos). También necesitaremos hierba candilera (Phlomis lychnitis) que se encuentra en matorrales y claros de bosquinas mediterráneas.

El material básico para hacer el candil es barro. Dependiendo de nuestra destreza podemos elaborar una pieza más o menos desarrollado, pero lo importante es que las paredes tengan sobre 1 cm. de grosor por todas partes (algo más si cabe en la base). Hay modelos simples como el de la derecha o más elaborados como el de la izquierda. El asa se ha de moldear en el extremo opuesto al orificio de la  mecha.


Estos dos candiles antiguos han perdido el asa


Podemos cubrir por completo el candil con barro dejando dos orificios: uno más grande para introducir el aceite y otro pequeño para embutir la mecha y que no se deslize hacia abajo. La cuestión es que el orifico de la mecha no quede mucho más alto que el del aceite, es decir:

 LA HIERBA CANDILERA:
 Una vez cocido o semi-cocido el candil en fuego, podemos preparar ya la mecha. Phlomys lychnitis es la hierba más apropiada para este uso, y de allí viene su nombre (Hierba candilera). Sus hojas son como las de salvia, de hecho son de la misma familia. La textura y la composición de ambas hojas es muy apta para su uso como mecha, pero las de Phlomis lychnitis alcanzan una largura perfecta, necesaria para este uso. Es importante empapar bien la hoja en aceite antes de usarla. Se dispone por el orificio de la mecha enrollada y se rellana con aceite la lámpara. Ya es hora de prender el fuego.

Hierba candilera

martes, 28 de diciembre de 2010

Temps Perdu?

2000
CD TEMPS PERDU? "Earth story" (64 minutes - 6 Titles)
“Woven Spirit”, “The patterned Flow”, “Timanfaya”, “Spiral”, “Subterranean Sources”, and “Eclipse”
Recorded 1996-2000. Amplexus (Italy). AX01.

Temps Perdu- - Earth Story - 01 - Woven Spirit (Amplexus 2000) (0.69 MB)
Temps Perdu- - Earth Story - 02 - The patterned flow (Amplexus 2000) (0.69 MB)
Temps Perdu- - Earth Story - 03 - Timanfaya (Amplexus 2000) (0.69 MB)
Temps Perdu- - Earth Story - 04 - Spiral (Amplexus 2000) (0.69 MB)
Temps Perdu- - Earth Story - 05 - Subterranean Sources (Amplexus 2000) (0.69 MB)
Temps Perdu- - Earth Story - 06 - Eclipse (Amplexus 2000) (0.69 MB)

Casas de semillas

Un recurso útil (si se saben utilizar) son los pedidos en las casas de semillas. En ellas encontraremos algunas especies y variedades que no encontramos entre las redes de semillas. Sobretodo hay que procurar no adquirir híbridos manipulados genéticamente (semillas de transgénicos) y no comprar más de la cuenta, sólamente lo imprescindible. Algunas tienen su propia línea de semillas ecológicas. Aqui en enlace de 3 casas de semillas que cubren casi toda la gama de variedades y cultivos:

http://www.fitoagricola.net/
http://www.semillasbatlle.es/
http://www.intersemillas.es/
http://www.gardencenterejea.com/familia.php/plantas/semillas/17

Trueque. Redes y Portales de Intercambio

Del Neolítico a la World Wide Web

Nada mejor que la economía local y los mercados de intercambio mensuales o trimestrales que se organizan desde hace un tiempo por toda nuestra geografía. En algunos lugares, donde hay más tradición se celebran semanalmente. Pero como no en todas partes hay una continuidad, también existen redes y portales donde podemos intercambiar por anuncios. Además estos portales nos permiten ajustar más nuestros trueques, ya que en ellos podemos encontrar algo más cercano a lo que estamos buscando.

http://www.truequeweb.com/
http://www.quierocambiarlo.com/

También hay portales en los que podemos intercambiar nuestras casas temporalmente, (un modo de intercambio vacacional)

http://www.intercambiocasas.com/

sábado, 4 de diciembre de 2010

El Hábitat estacional de los recolectores

Las formas de vida, y entre ellas lo que configura la dieta mesolítica es la disponabilidad de recursos en un radio de acción logística al núcleo de asentamiento. Es posible que el asentamiento sea sedentario generalmente en llanura o estacional en montaña. Otra posibilidad es la combinación de estos dos patrones de hábitat. En este caso se podría hablar de asentamiento semi-sedentario, en el que se aprovechan los recursos estacionales. Un ejemplo cíclico sería este:


Durante el otoño, las raíces tienen más sustancias nutritivas y junto a la fruta aportan los hidratos necesarios para una actividad intensa: la del recolector/cazador en época otoñal. Las frutas del bosque y las setas aportan minerales y vitaminas que fortalecen las defensas de cara al invierno y los frutos secos aportan proteínas y grasas que acumula el cuerpo en forma de reservas.

El verano, en época agostante, sería pues un periodo de "trashumancia" a la montaña, en cuevas y refugios frescos a mediana altura. Allí se conservan a final de verano pastos verdes donde abundan los animales hervíboros. En otoño, la montaña ofrece la mayor diversidad de recursos, y estos ser reservan durante el invierno, especialmente raices y frutos secos, pero también fruta y setas desecadas.

Con los primeros fríos posiblemente estos habitantes estacionales bajaran al llano donde subsistirían con las reservas hasta la llegada de la primavera. Es en esta estacion cuando la dieta se restringiría casi exclusivamente a brotes de hierbas silvestres comestibles, siendo ésta una dieta depurativa y vitamínica a la espera de los primeros frutos veraniegos.